lunes, 21 de mayo de 2018

HACIENDO MEMORIA A CUENTO DE LAS IMBECILIDADES NAZIONALESPAÑOLISTAS DE NARANJITO Y CÍA .

El franquismo tuvo como especial objetivo la aniquilación  de cualquier  signo de identidad nacional que fuera diferente , y pusiera en entredicho ,  a la "imperial castellana " : sometió a "todiós " a un proceso , sistemático ,  de alineación  nacional .
  Los nacionalismos "periféricos "- vasco , catalán , gallego , castellano , astur .valenciano , balear .. ....-  se implicaron  en la lucha política frente a la dictadura , lo que provocó , en muchos sectores ,  uan reacción , receptiva , entre los grupos de la  "izquierda clandestina "  y como  contraposición al férreo centralismo  de la dictadura franquista  : se ha hablado de la "mala conciencia "  de esos grupos en elación  al Pais Vasco , Catalunya , etc  ya que las lenguas  vasca y catalana  ( con sus variantes locales ) habían sio objeto de persecución   ( ¡ Habla el idioma del imperio ! ) durante las primeras décadas del franquismo .
  Durante los años sesenta / setenta , la izquierda jugó un papel importante en las reivindicaciones nacionalistas "periféricas "  por aquella "mala conciencia " de españolismo , castellano , supremacista y adoptaron  una actitud "comprensiva " hacia las nacionalidades  que componían Las Españas  .... porque  sus defensores podían /eran un puntal  importante en la lucha contra la dictadura franquista .
  El régimen  , aur¡toritario , dictatorial implantado por Franco y sus secuaces supuso un frenazo y vuelta a trás  en las aspiraciones autodeterministas , autogesionarias  y la implantación de un férreo centralismo de tipo jacobino , gabachón : una de las causas del clima  de inquietud de la preguerra fue el "problema regional " que se había suscitado durante la IIª República  : vascos , catalanes , valencianos , astures , ... autonomistas se convirtieron  en el banco de los cancerberos de la España uniformada y uniformadora .
  En 1 1938 ( 8 de abril ) se abolió el Estatut d´Autonomía  de Catalunya . El vasco no se derogó ,porque no se consideró necesario , pero si  los conciertos económicos de Vizcaya  y Guipuzkoa ( las "provincias traidoras " )  y se conservaron  los de Alava y Navarra ( "Provincias afectas " ) .
 La "Ley de responsabilidades políticas "  declaró ilegales los partidos políticos - incluidos los "regionalistas " - y quedó tipificado en el C´digo Penal  los "delitos de separatismo "
  El esquema naccional-españolista franquista a apliar y aplicado  era :
      - Proclamación de  la , imdisoluble , unidad de España ....transigiendo con una , etérea ,  diversidad regional ( aquello del, folcklóriko ,de Coros y Dánzas , "sano regionalismo") y tratada como  una "cosa historica "  pero sin trascendencia política alguna .
     - Centralización  politico-administrativa : se suprimieron  las regiones autónomas  de la 2ª República  y organizó  la geografía política mediante  las provincias ; provincias como  entidades administrativas que serían  regidas por   un Gobernador Civil  digitalizado  desde el "Gobierno Nacional "
      - Integración - manu militari - c ultural  estableciendo al castellano como léngua oficial y dándole valos preeminente  al resto de idomas de la Península .( Se llegó ha prohibir la publicación de cualquier texto no castellano ).
      - Uniformismo legislativo  : con las "regiones " desapareció  su legado y poder legislativo . Solo el Estado Central ostentaría esa potestad .
         No obstante ello , se mantuvo el Derecho Foral Privado .... como única  manifestación  de una entelequia  de "diversidad regional "  y como un guiño a los integristas  y tradicionalistas de Navarra y Pais Vasco .
        La ley de Principios del Movimiento Nacional  de 1958 proclama  la "intangibilidad de la unidad entre los hombres y las tierras de España  " sin hacer referencia alguna a la organización territorial del  "Nuevo Estado Español " .
       Más tarde , el estatuto de los  Gobernadores Cviles  establece un aqmago de  subdivisión provincal permitiendo que los Gobernadores - jurisdicción en varias provincias -  Generales  fueran superior jerárquico de los Gobernadores Civiles Provinciales .
       La Ley Orgánica del Estado -de 1967  -  esablecía que "también  pueden establecerse divisiones territoriales distintas  de las "regiones "  ( aquello del sano regionalismo de los integristas y tradicionalistas )  . Pero todo quedó en eso ....
     


Continua ...

martes, 24 de abril de 2018

ISLAM , MAHOMETANISMO : de aquellos polvos .... el inmenso lodazal

La idiosincrasia , la mentalidad de los países islamizados es enteramente diferente a la de los países de tradición cristiana  (como , por otra parte , la de los  budistas , sintoístas , brahamánicos , animistas , etc ) y para llegar a , símplemente , intuirla es preciso realizar considerables esfuerzos  .
  A esto , hay que sumar un desconocimiento , general ,  de la historia :  los asuntos públicos están en manos de los "políticos " , economistas , sociólogos , periodistas , militares, clérigos ....cuya formación histórica , en y sobre Historia ( nótese la mayúscula  )  es pírrica .  Y , éstos , si  han recibido  formación sobre ello , han perdido  visión , perspectiva  histórica o  están mediatizados  "ideológicamente "- el entrecomillado tiene su razón de ser - .
  Esa insuficiencia , esa pérdida de perspectiva , les ha hecho caer en el error de juzgar  al "mundo islámico " - y no solo islámico -  porque  no han tenido en cuenta que , a lo largo de los siglos , ha persistido en él actitudes "políticas", morales y culturales ... que no ha sufrido variaciones de calado : mientras "occidente "  ha ido modificando , moldeando actitudes  por la  influencia de filósofos , el mundo islamizado ha permanecido  anclado en formas , actitudes que vienen repitiendo a lo largo de los tiempos y sin apenas variación .... salvo las que llevan a la radicalización  mediante interpretaciones  del contenido del Corán; unas interpretaciones que retuercen sus suras  hasta lograr que los fieles crean que es pureza ortodoxa  - fenómeno que también se ha dado en el cristianismo -
  Aquellos que  no estén de acuerdo con estas afirmaciones , solo tienen que tener en cuenta que solo es admitido el Corán en   árabe  clásico , primitivo : mientras los judíos hicieron una traducción de la Biblia al griego (  "Biblia de los  Setenta " ) y los cristianos  el Antiguo y Nuevo testamento  del griego al latín  - "Vulgata " - , en el islamismo  ha existido , siempre , una  fortísima resistencia  hacia una traducción del Corán a otras lenguas  que no fuera el árabe original , primitivo , y , eso , ha sido, es , aprovechado por todos sus "lectores "  reaccionarios : se han utilizado y utilizan "trámpas semánticas " difícilmente detectables  por los que escuchan  ciertas predicaciones porque , como he dicho ,  los "creyentes "  , en su inmensa mayoría , no fueron , son , árabes : aunque la raíz de su lengua sea  árabe, no dejan de ser simples  dialectos del árabe clásico .
  Si no se tiene muy presente la Historia  - nótese la mayúscula- del mundo islamizado , resultaráimposible desentrañar los  por qué y explicarse la conducta de los , mal llamados , "árabes " ( solo son árabes los naturales de la Península Araábiga  )
  La predicación de Mahoma transformó , primero , al pueblo árabe y  al mundo islamizado : les dio  una "vocación colectiva "  - de la que carecían -  : la sumisión total a Dios ( Alah ) . Eso es el Islam .
 La expansión del Islam  ( por la buenas o por las bravas )  formó una "comunidad de creyentes " -umma -  : la "nación islámica " que propugnan  los creyentes más reaccionarios ; una "nación "  a la que pretenden sumar a todo bicho viviente ...Por la buenas o por las malas .
  Cuando los occidentales metemos  en un mismo saco - "árabes " -  a todos los habitantes del mundo islamizado , incurrimos en un fatal error  : los árabes son una inmensa minoría en relación al número total de quienes profesan el mahometanismo y , los occidentales , hemos caído en la trampa y consideramos , por asunción .,  que todos ellos forman parte de esa "umma ".... lo que va en contra de toda realidad : en los territorios islamizados hay , también , "infieles " que profesan otras creeencias religiosas  y hacen frente - aunque con escaso éxito - a las pretensiones de los ulemas .
  Si se lee la  Historia - nótese la mayúscula inicial - , se  puede constatar las constantes  luchas en el seno  de la comunidad islámica : unas luchas atroces  entre las diferentes sectas mahometanas :Abd Allah  - rey nazarí granadino en 1090 -  describe en sus memorias hechos  que bién podrían  figurar en los titulares periodísticos de hoy en día .
  El mahometanismo   forma una pléyade de sectas y subsectas enfrentadas , a sangre y fuego , entre ellas : Sunitas , Chiitas , Sufies , Zaydies , Ismaelies , Bahais .... ( ¿ no  ha pasado / pasa  lo mismo en el cristianismo , secta del judaísmo, y sus divbersas sectas y subsectas  ? )
  Lo acontecido  ( guerra del Golfo Pérsico , Iran , Irak , Línia , Túnez , Egipto , Afganistán .... ) no ha hecho más que avivar la hostilidad irracional  , ya preexistente  pero larvada ,  a todo lo "oocidental ", dando "razones "  a la  exacerbación   del fanatismo "religioso "  y su , lógica , consecuencia : la violencia .
  Y todo ello por  una concepción errónea de la geopolítica  por parte de "occidente " . : todo se atribuye al "fundamentalismo "  y se falta a la verdad , o  aparte de ella  : los países "occidentales " han dado pábulo  a los movimientos insurgentes  fundamentalistas "religiosos " con el único fin de desestabilizar o hacer caer gobiernos  para obtener ventajas económicas  e influencias en determinadas " zonas geoestratégicas " : aunque han "vendido "  sus actuaciones como un intento de implantar la "civilización  democrática " a esas regiones , su verdadera intención ha sido , es  hacerse con el control geoestratégico y económico de esas zonas .
  Los  países occidentales poseen  potentísimas organizaciones  y- servicios de inteligencia  que acumulan  una potente capacidad de intoxicación : les es facilísimo diseñar , organizar y poner en marcha revueltas, algaradas , levantamientos "populares " , "primaveras ", conflictos fronterizos , etc . Y , para lograr sus  objetivos , no dudan en formar y armar milicias , guerrillas ...entregándoles ingentes cantidades de dinero , armas .... para que sean sus  "tropas de choque " su carne de cañón que coadyuven  al logro de  de sus planes de desestabilización o derrocamiento de gobiernos "molestos " -por una u otra razón -  a los planes  geoestratégicos , económicos .... de las "potencias occidentales " .
 Para percatarse de todo ello  no hace falta ser muy perspicaz : solo hay que visionar imnágenes de los entrenamientos de los "insurgentes " de cualquier lugar del mundo , su armamento ,uniformes , etc y hacer una simpe comparación con el entrenamiento , armamento , etc  de las tropas de los EE. UU. de A. , Francia ,U.K. Rusia ...
  Quien  no lo quiera ver así ...es tan irracional como aquellos  que denostan por su " talibanismo "
 

AFRICA : de aquellos polvos ....

 En el transcurso de los siglos  XIX  y  XX , británicos , alemanes , franceses , austríacos , italianos , portugueses , españoles ,turcos ,  .... culminaron  la invasión  del continente africano , e islas adyacentes , imponiendo su poder  por medio de las armas : genocidio o sometimiento completo de alguna de sus étnias  y su sometimiento  a la esclavitud apropiándose  de sus riquezas naturales .
  En la "Conferencia de Berlín "  ( 1884-1885 )  catorce países europeos , más los EE. UU. de A. , se reunieron  a fin de minimizar el choque de intereses de las metrópolis "colonizadoras " que pugnaban por " civilizar " el continente africano .De  esa "Conferencia "  salió el tratado por el que quedaba repartido el continente africano : a los pocos meses no quedaba territorio  alguno libre de colonización a excepción de Liberia ( un "Estado " creado por los EE. UU. de A.  con la intención de "devolver "  sus negros a Africa )  y Abisinia .
  El objetivo primero  de la Conferencia era el de anular el acuerdo  Portugal -  Reino Unido  de febrero de 1884 y e la entrega a Bélgica de la soberanía total sobre el Cóngo  - una región que acabó siendo la gran finca privada  del rey Leopoldo -  a la vez que es elaboraba las "reglas del juego "  a observar  en la conquista y reparto de Africa  .
  Las consecuencia para los africanos - de la implantación de la civilización  europea -  fue el sometimiento manu militari de los territorios colonizados y el trazado , arbitrario , de fronteras ; unas "fronteras"  que han venido causando conflictos étnicos ; unos conflictos  que se han venido repitiendo , periódicamente ,  hasta nuestros días  ( utus y tutus , Mau-Mau ....)
  La sociedad colonial  impuso una fuerte segregación racial :  los colonos y funcionarios de la metrópoli eran dueños absolutos de los recursos naturales y humanos  ( señores de horca y cuchillo , con derecho a pernada ...) y la población indígena  fue reducida  a , prácticamente , la esclavitud.
  El impacto de la "cultura " de los colonizadores hizo que se perdiera la identidad cultural aborigen : lengua y cultura autóctonas se perdieron o entraron en profunda decadencia  ( itero :  algunas étnias fueron  borradas , literalmente , de la faz de la tierra .)
  Los colonos sustituyeron cultivos tradicionales ,de los territorios a "civilizar "  , por grandes  plantaciones  ( tabaco café , etc )  para satisfacer las necesidades de sus , respectivas , metrópolis e impusieron un sistema comercial basado em la explotación de materias primas : todo desarrollo económico del territorio colonizado  estaba supeditado  a las necesidades y beneficio de la metrópoli .
  Eso fue en el siglo XIX y comienzos del XX  .
  Mediado el siglo XX se produjo la "descolonización " político - administrativa .... pero procurando , en el proceso , dejar  las cosas de tal forma   que hiciera  casi imposible que las excolonias  pudieran "volar  libres " y  quedaran  sometidas económica , tecnológica y comercialmente  a su  exmetrópoli.
  ¿ Consecuencias ? : guerras  "  , interterritoriales , étnicas , de "religión " ..... Unas guerras  , la mayor de las veces , instigadas y propiciadas  para defender los intereses económicos de Europa , Rusia , los EE. UU. de A......
   Y seguimos en ello....

ENSEÑAR AL QUE ¿ NO SABE ? : convenio y concierto , fueros ....

( Original fechado  10 octubre  2015 )
Últimamente se está produciendo una cascada de declaraciones , por parte de diversos  primates políticos ,  sobre el "concierto " vasco , el "convenio "  navarro , los fueros .... Unas declaraciones  que se vienen haciendo desde  una supina ignorancia . Y digo ignorancia por no decir desde  la mala fe con utilización  de  , ámplia , panoplia de falacias .
  Que algunos partidos políticos de la derecha  centralista , jacobina ,  estén en contra de  fueros , concierto y convenio resulta lógico pero que las críticas y peticiones de eliminación  vengan de partidos de , supuestamente , izquierda  y de, supuesta / impostada ,  fé federal    ....
  El Concierto , el Convenio es un sistema "financiero " - conveniado con el Estado - propio de la Comunidad  Autónoma del País Vasco y la Comunidad Foral de  Navarra  respectivamente ; un sistema por el que se establece y regula las relaciones financieras y tributarias  de las instituciones atonómica y foral con el Estado : según la Constitución de 1978 , expresión  de los DERECHOS HISTÓRICOS de Biskaia , Gipuskoa , Araba y Nabara . Unos derechos  garantizados en la Constitución de 1978 ; unos derechos que la propia Constitución  establece  que serán actualizados  según el , respectivo , Estatuto .
  Por lo conveniado entre la  C.A. del País Vasco , la Comunidad Foral Navarra  y el Estado , los ciudadanos  de esas CC.AA. pagan sus impuestos a las , respectivas,  instituciones hacendísticas y en función de su , respectiva , normativa fiscal : son  las instituciones forales quienes determinan  las prioridades en el gasto , inversión y forma de recaudación  y cuantías .
  Es , por tanto, un régimen económico pactado : las decisiones económicas fundamentales son adoptadas por una comisión , paritaria ,  de representantes de las CC.AA y el Estado . Sus 
  acuerdos tienen efecto de ley .
  Concierto y Convenio aseguran  que los habitantes de ámbas comunidades  contribuyan  a los gastos comunes , en proporción  a su riqueza , y al "Fondo  de Compensación Territorial " ; un Fondo  previsto en la Constitución   y que tiene como fin  reducir  las diferencias entre las CC.AA. .
  El "cupo " , la aportación ,  es la cantidad que queda estipulada , por la "Comisión "  ya citada ,  como aportación  al financiamiento de las competencias  no asumidas por la Institución Foral .
  Las CC. AA.  de cupo y convenio ( forales )  no son insolidarias con  el resto de CC. AA. ( las de régimen común ) ya que colaboran abonando su alícuota parte de los gastos del Reino de España . Una , alícuota , parte que se calcula partiendo  de los porcientos  de población  y P.I.B. respectivos .
  Ahora vienen la pregunta y respuesta del millón  : 
  ¿Por qué existe  tanta diferencia entre el "líquido " disponible en las comunidades autónomas del sistema foral y las del sistema común ?
  La respuesta no puede ser otra que  la mayor y mejor  gestión fiscal y económica  de las CC.AA. del sistema foral : recaudan más y mejor porque disponen de sistemas de recaudación y fiscalización ( control ) más eficaces . A  ello se une el que lo recaudado no va a parar al pozo sin fondo y rentabilidad nula de obras faraónicas , fastos , eventos , cartón piedra y oropel .... y/o a la faltriquera de los espabilaos de turno .
  Desde que entró en funcionamiento  ( en la "modernidad " , que antes ya estaba demostrado ), ha quedado demostrado que estas CC. AA. han mejorado en todos los aspectos ( social ,económico , medioambiental ....) y su deuda pública es  prácticamente inexistente .
  En contra de lo que viene propugnando la derecha necon y el centro neoliberal, ¿ no será mejor generalizar  el sistema foral de cupo y convenio que no suprimirlo  ahí donde  tan buenos , demostrado , resultados ha dado - en todos los aspectos - ?
 Ahora  hagamos unas reflexióne :
  ¿ Cuantos gestores públicos - y de qué partidos - , en esas CC.AA. ,  están incursos en investigación  policial o judicial por temas de mala praxis económica, fiunanciera ... ? . ¿ Cuantos en el resto de CC. AA,  del régimen común ? .
   ¿ a uanto asciende la deuda  pública de las CC. AA. de cupo y convenio  ? . ¿ A cuento idem de las CC.AA. de régimen común ?
 
  

martes, 3 de abril de 2018

VA DE FACEBBOKEROS Y DEMÁS FAUNA


En las   "redes sociales " ( foros varios , facebook , etc.) , tertulias  , turnos de palabra del publico asistente en plenos municipales , etc.  suele ocurrir que cualquier asunto - por banal e intrascendente que sea -  deriva en  agria discusión  : alguno de los presentes / intervinientes le da categoría de trascendente  y/ o se da por concernido y atacado en sus convicciones por alguno (s) de los intervinientes .
  En estos casos , normálmente ,  en la discusión   recurren al juicio de valor o intención  ,  al sofisma ,a la falacia ad hominem , a la disyuntiva falaz , a la media mentira o media verdad ( ambasdos perversión de la realidad )... como "argumentos " .
 Igualmente , suele sobrevenirles , a los mentados , tal  ofuscación cognitiva que , cualquier  argumento expuesto por su "contrario "  es interpretado  como un ataque  directo a su yo más sagrado : a las convenciones - normalmente importadas desde su grupo político  de referencia y trasformadas en convicciones  propias -  : unas convenciones  que considera  inamovibles y que forman como una especie de dogma de fe personal y grupal .
 A parte del empleo de sofismas , falacias , etc  suelen emplear en su "argumentación " lugares comunes , frases hechas y del contenido de un "argumentario " pergeñado por el grupo político de pertenencia ( no están con , que  son de ...)  a modo de "catecismo " : por mucho que se intente razonar con ellos , que  razonnen por cuenta propia , resulta del todo imposible que  "se bajen de la burra "
Suele acontecer  que , los citados ,  echen mano   de toda una , ámplia ,  panoplia de  falacias argumentativas  - aunque no tengan ni idea de qué cosa es una falacia si les inquieres por ello o se lo haces ver - para defender ¿su ? postura siendo incapaces  de entender  las "inocentes puyas " que se utilicen  para quitar hierro al asunto : eso les enerva aún más si cabe ya que , al no ser capaces de entender su fondo e intención , se sienten profundamente ofendidos . ¡ es un insulto a su inteligencia ! "¡ Para ti la perra gorda ! "  u otra expresión utilizada como un " ya está bien , acabemos con esto  puesto que no hay forma de llegar  a entendimiento mutuo alguno , vamos a dejarlo aquí ", para la mayoría de ellos  es el peor de los insultos y , cual conejo de Duracel , seguirán y seguirán aunque solo encuentren silecio por respuesta . Un silencio que tienden a interpretar como victoria sobre el  "enemigo"....  aunque est´ñe incurriendo en el ridículo mas sonoro .
   Otra de las características de esos algunos , es la utilización de "citas eruditas "  ( la mayoría de ellas sacadas de contexto puesto que  hay mucho erudito de  libro de citas célebres ); unas citas que sueltan  a la primera ocasión que se les ofrece.... aunque no vengan a cuento .
  Suele acontecer que se una  al guirigay  algún que otro "correligionario " en solidaridad con el compañero " ofendido " : por "simpatía"  también se siente ofendido . Y , entonces , la cosa  alcanza dimensiones  de aurora boreal .-
  Y no hablemos  sobre las apelaciones a la Constitución y a la Ley ( genérico ) : una Constitución que , con toda probabilidad , no han leído y hablan de oídas sin tener ni idea  de aquello del fondo , la forma y espíritu ...y unas ley  en la que son legos .
  Resumiendo : no es moneda corriente aquello  de tésis , antítesis y síntesis : ¡ esto es así porque lo digo yo !


jueves, 15 de marzo de 2018

MANIFIESTO DEL MENDA - IV -


Los Gobiernos locales tienen en común el estar dotados de territorio  , estar habitados por una población  ( más o menos homogénea ) que mantiene relaciones sociales múltiples  y constituir  un espacio de desarrollo de una cultura única y particular ; están  gobernados por ciudadanos  designados por  sus conciudadanos .
  Los municipios ( independientemente de su tamaño )  son  sistemas sociales complejos , dinámicos que  deben autodeterminar  y  autogestionar su  , propio , desarrollo .
    Los gobiernos locales deben ser autónomos - tanto por imperativo legal como en la práctica  social - y  para ello precisan de recursos suficientes para funcionar adecuadamente y poder ofrecer a los ciudadanos aquellos servicios que les son indispensables  a la vez que dinamizar  el desarrollo .
  La parte más importante  de los recursos de un municipio  provienen de la propia ciudad y debe ser su gobierno quien debe administrarlos  sin tutela  "superior " alguna .
  AUTONOMÍA LOCAL  es la capacidad , efectiva ,  de los gobiernos  locales para tomar , libremente y sin injerencia  alguna , decisiones  en el ámbito de sus competencias  y con sus recursos . (autogestión y autodeterminación ) .
  Se debe concebir a los gobiernos locales como instancia autónoma del Estado  cuya función principal es la promoción  del desarrollo local  humana y socialmente sostenible .
  La función principal del gobierno local  es la promoción del desarrollo de la ciudad y ciuda danos  ; por ello , su acción debe ser integral : política , económica , social cultural , medioam biental ...
  La acción  del gobierno local se inicia en la generación democrática de "autoridades "  mediante elecciones libres , secretas  ( a las que se debe poder  presentar cualquier ciudadano o grupo de ciudadanos sin cortapisa alguna ) - unas elecciones que dan autoridad y legitimidad de origen  a esas autoridades - y se hace efectiva , se reafirma , con la  cogestión - participativa de los servicios públicos , programas y proyectos de desarrollo .
  Los municipios , sus gobiernos , deben ser escuela abierta de civismo democrático ya que son  , de ben ser , el escenario  de los intereses y aspiraciones de los ciudadanos  : deben llevar a cabo procesos de aprendizaje surgiendo nuevos vínculos , mejor comunicación  e interacción  entre el sector público con los agentes sociales , el sector privado y los ciudadanos .
  La única forma de hacer políticas públicas efectivas es mediante la acción concertada , conjunta , de las autoridades públicas , la sociedad civil y el sector privado : la modernización del Estado pasa por un aprendizaje  de nuevos modos de hacer política con una ética renovada , dotándose  de sistemas - efectivos y transparentes -  de rendición de cuentas . ( Piénsese en el "Juicio de Residencia "....) .

martes, 6 de marzo de 2018

MANIFIESTO DEL MENDA - III-

La descentralización es un proceso político que implica la devolución del poder y la transferencia de competencias y recursos del Gobierno central a los gobiernos locales en el marco de una creciente autonomía de estos últimos .
  Las competencias de los diferentes "niveles " del Estado deben ser asignadas en aplicación , extricta , del principio de subsidiaridad : son los gobiernos  locales los que tienen primacía para asumir las funciones públicas del desarrollo porque son los más próximos a la ciudadanía . 
  Se hace necesario  distinguir entre competencias municipales exclusivas y competencias " compartidas " con los otros niveles gubernamentales
  La descentralización  adquiere  mayor importancia debido al , acelerado , proceso de globalización ; una globalización que integra a los países y mercado de bienes ,servicios e "información ".
  La descentralización resulta indispensable para poder  reforzar las capacidades locales para el desarrollo  mediante  la integración armónica de las localidades  a un  mundo globalizado pero sin perder  su patrimonio de cultura e identidad diferenciados .
  Se avanzó , en las Españas y sobre el papel ,  en autonomías .... pero el Gobierno central continúa centralizando y detentando poder excesivo sobre  los recursos  y , por tanto , es preciso  procesos más firmes y  decididos  de descentralización que fortalezcan  el poder local para que , éste ,  pueda activar  procesos de desarrollo autogestionados y autosostenidos .
  La descentraliación , por si sola ,  no  resulta suficiente para  activar  los procesos de desarrollo local , que es  necesario incentivar cambios  profundos , culturales e institucionales ,   en la forma de concebir y utilizar el poder : es necesario , perentorio ,  pasar de una administración " tradicional " - es el Estado  quien da "soluciones "  a los problemas - a otra forma de gestión participativa, asociativa , en la que los ciudadanos , como sujetos de derechos y deberes ,  y sus instituciones  sean los que allanen obstáculos e impulsen el progreso .

MANIFIESTO DEL MENDA ( II )



Entiendo  el desarrollo local  como el proceso democrático ,social y económico realizado  en un territorio -  urbano o rural  - acotado y que forma parte  de una región .
El desarrollo nacional es la agregación  , interacción  , fortalecimiento ... de multitud  de procesos  autónomos de desarrollo  local  que se apoyan  en los recursos , capacidades y voluntades de las comunidades  menores .
  La "acción política "del Estado y la promoción  del desarrollo  precisan  de instituciones democráticas descentralizadas  que estimulen , al máximo ,  las iniciativas y acciones locales .  Esta institucionalización debe  partir de  unos gobiernos locales autónomos , fuertes , democráticos , que hagan posible la participación permanente de los ciudadanos.
La institucionalización  estatal ,regional y local debe asentarse en una red de  organizaciones , públicas y privadas ,  que operen en un marco de confianza , transparencia y estabilidad que  facilite un  proceso democrático que , a su vez ,  facilite la gobernabilidad  e incentive el desarrollo  en todos los sentidos  y acepciones de la palabra .
  El "ambiente óptimo para ese desarrollo  se consigue  "de abajo hacia arriba ": deben ser  las propias comunidades  quienes generen  la " cultura emprendedora " necesaria para el crecimiento de empresas y producción locales :  las instituciones locales son las que permiten la diseminación  del  desarrollo  y los  poderes públicos  deben ser los  que creen y sostengan un  climna de confianza , convivencia y estabilidad  que propicie el desarrollo local . Humano y sostenible .

viernes, 23 de febrero de 2018

MANIFIESTO DEL MENDA ( I )


LA POLITICA  ES EL "ARTE  DE SERVIR "....;  la política  como el arte de servir a TODOS los ciudadanos mediante el uso , óptimo,  del poder  público .
  Concibo  el  "ejercicio político "  como la acción de los   ciudadanos determinando , libremente , su futuro, el de su "región ", comarca o localidad mediante elecciones  libres , periódicas ,  y mediante  otros mecanismos de consulta  ( referéndums , plebiscitos ....).
   La  (buena ) política   debe debe tener como fín  el favorecer a, todos , los ciudadanos ;  muy especialmente a aquellos  que se encuentren  en situación de debilidad , pobreza ,margina ción  ...
  La acción política  del Estado debe buscar el bien común  y la corrección , sistemática , de aquellas "maldades " del sistema que causan inequidades sociales  .
  La política local debe responder a la voluntad  y legítimo interés de los ciudadanos por el bien estar y desarrollo y  aplicando , en todo momento , el principio de subsidiaridad en todas las decisiones políticas : las de las instituciones  locales deben primar en los asuntos de competencia local y sobre toda otra instancia del poder público .
   La finalidad de la acción política  debe ser la promoción  del desarrollo en un marco de democracia , equidad y respeto a los derechos humanos.
   Se debe entender  el  desarrollo como un incremento , sostenido ,  de la producción  de bienes y servicios  a fin de lograr el , equitativo , bienestar  de los ciudadanos y un reforzamiento de su identidad y cultura a la par de ampliar la democracia y  el respeto a los derechos humanos .
  El desarrollo debe ser sostenible, en su triple acepción  : preservar el patrimonio cultural ( identidad ) , el patrimonio natural  ( medio ambiente  ) y originado en la energía de los ciudadanos ( producción ) . El desarrollo sostenible  es endógeno : se sostiene en las iniciativas , recursos y capacidades de enprendimiento y en la apropiación  del progres técnico por parte de los agentes  sociales  de la propia comunidad territorial .

Seguirá ....

viernes, 2 de febrero de 2018

DEMOCRACIA Y MUNICIPALISMO - V -

POLITICA ES SERVICIO : los municipalistas entendemos la política ( identificación  de necesidades , priorización y arbitrio de medios para satisfacerlas )  como el "arte "  de servir a los ciudada nos , todos , mediante un uso óptimo del poder público (que ha sido otorgado por los ciudadanos a sus "representantes " ) .
  Los municipalistas ( autogestionarios , autodeterministas  ) conce bimos el ejercício  ciudadano  como  autodeterminación de su pre sente y futuro .
  La acción  politica debe tender a favorecer a todos y  cada uno de los ciudadanos ;  muy especialmente a los que se encuentran inmer sos en situación de debilidad ( pobreza , marginación ....) .
   La acción política del Estado  y de los Entes Locales , debe encaminarse a la búsqueda del bien común  y a la corrección  de las diferencias sociales  creadas por  las miserias del mercado  .
   Las acciones del Estado  , de los Entes locales , deben diferenciarse , separarse , del "sector priva do" - incluidas ONG - en un marco  de total y absoluta transparencia ; una transparencia que facilite el que los ciudadanos estén  , siempre y en todo momento , informados .
  La política  - local y general -  debe responder a la voluntad , genuina , e interés de los ciudadanos y su bienestar . .
  La aplicación del principio de SUBSIDIARIDAD debe estar siempre presente  en las decisiones politicas y las  de las Eentidades locales   deben ser preeminentes en aquellos asuntos que atañen a sus competencias  ( habidas o por haber ) .

domingo, 28 de enero de 2018

DEMOCRACIA Y MUNICIPALISMO - IV -

El ordenamiento institucional  territorial , municipal  , es el primer  y mayor obstáculo  para el desarrollo  de la "DEMO CRACIA LOCAL " : si queremos  implantar  la DEMOCRA CIA  MUNICIPAL debemos empezar  por  justo lo contrario de lo que se ha venido haciendo y se hace :  ampliar  las competen cias / funciones económicas  anulando los limites  que se han impuesto / se ponen  al AUTOGOBIERNO LOCAL y MUNICIPAL .
   Venimos siendo testigos de una "crísis municipal " , de los ayuntamientos ,  en la legitimidad  de las  "élites políticas " y una más que evidente  degradación de la partitocracia , de la representación .
   A esa  crisis en los ayuntamientos ha coadyuvado  un excesivo endeudamiento  : un endeudamiento que trae causa en su nefanda  gestión económica y a  su  debilidad economico-financiera .
   No, nos engañemos  : es una  crisis "global "  - política , económica , social .... - que   ha sido pro piciada  por la entrega del urbanismo  y la gestión de  los servicios público a la "iniciativa , especulati va ,  privada " escamoteándole a la ciudadanía el control de los asuntos públicos , lo que  ha llevado  a la creación de  un régimen municipal oligárquico ; un régimen al que se ha subordinado  la clase política y los intereses públicos  han sido eclipsados , colonizados ,  por los intereses privados .
   El municipalismo , como democracia pura ,  debe presentar batalla a los bloques  caciquiles , oligárquicos , que se han apropiado de los ayuntamientos ( y no solo de los ayuntamientos ....) para desarmar   las "tramas de poder "y acabar con el sistema, cruzado ,  de intereses creados ; es decir : desarticular toda forma de poder clientelar  de la clase política  con el empresariado ,  medios de comunicación , empresas de obras y servicios  .... : de todos aquellos cuya subsisten cia dependen de los presupuestos públicos , de los recursos comunes gestionados por los ayun tamientos .
  La democracia real  es posible a nivel local / municipal puesto que es el nivel  en el que se produce  toda relación  de cercanía y proximidad  ( la diferenciación no es nímia ) ; unas relaciones  mediante las que la ciudadanía  "vive su vida " en sociedad .
  Hoy en  la ciudad, barrio y autónomía , todas las decisiones , en la práctica ,  están mediatizadas por diversas instancias : si lo que pretendemos es conseguir un cámbio en los paradigmas democráticos  , tenemos que  lograr la conflictividad ; un conflicto  que requiere alianzas interminicipales y  "cola boración "  con otros marcos institucionales de gobierno ( comarca , provincia , región ....)
   El nivel municipal puede resultar  insuficiente como espacio de gestión  de bienes y servicios puesto que  , casi siempre ,  requiere de cantidad de recursos ( financieros y de otro tipo ) y/ o resultan ser de  ámbito competencial diverso .
   El , principal , error político/ social  ha sido asimilar democracia a una cosa méramente procedi mental  : articulación de "canales " de participación   mediante la "representación "  o delegación  decisoria .
   El AUTOGOBIERNO , la AUTODETERMINACIÓN  , la AUTOGESTION  no son , símple mente , cuestión  de "método " , de formalidades : la democracia no es solo participación  y existencia de "canales "  y procedimientos ad hoc , que depende  de algo mucho  menos "aparente " :  el que los ciudadanos se muestren activos  y predispuestos  al autogobierno  y batallen por él .
   La " toma de las instituciones ",  por parte de la ciudadanía ,debe ser un ejercício de , constante , acción cioudadana ; una acción que trascienda la institución  , la vida civil ....

lunes, 22 de enero de 2018

DEMOCRACIA Y MUNICIPALISMO- III-

   Decía ...
       La Democracia pierde  la mayor parte de su sustancia si no existen ámbitos de intervención dirécta de los " ciudadanos de a pié " pare ejercer  un , cierto , autogobierno autodeterminativo : la democracia  o es de cercanía   y  entre iguales o es mera fachada  de cartón piedra , puro decorado ..
   Horabién , si cogemos  la Institución  más próxima a la ciudadanía ( Ayuntamiento )  y la hacemos inmediata ( sin mediación  política  )  trasformándola en ámbito  de decisión dirécta .... podríamos comenzar a hablar  de auténtica democracia .
   El primer , e imprescindible , requisito  es el desalojo de la , actual , clase política : hay que poner manos obra realizando una limpia para deshacernos de oligarcas y cacíques acabando ,  lege y facto , con la corrupción  ( corruptos y corruptores ) .
   La municipalista  es una propuesta , un proyecto , concebida para ser implantada desde abajo hacia arriba y con proyección horizontal  : sobran  candidaturas de partido y faltan  candidaturas compues tas y controladas por los ciudadanos de a pié ; unas candidaturas  presentadas y controladas , perma néntemente ,  por el movimiento ciudadano .
   Máxima transparencia en el funcionamiento , no solo económico ,  de la Corporación Municipal : hay  que introducir un estilo de gobierno , autogobierno ,  "honesto y barato " en el que el control sea total frente al despilfarro  procurando  la reducción - si no eliminación - del "salario "  de los gober nantes y auxiliares y donde  la decisión última sea   , directa , de la ciudadanía  reduciendo así la acción  ejecutiva de los "expertos "  a lo extríctamente imprescindible  .
   El minicipalismo no debe ser entendido como  un , simple , problema de "honestidad " , orga nización " popular " para el control de la "representación política "  y si como propuesta de  organización institucional  como plataforma de transparencia y eficácia democratica .

domingo, 21 de enero de 2018

DEMOCRACIA Y MUNICIPALISMO -II-

LA DEMOCRACIA EMPIEZA  POR LO MAS CERCANO

   Estamos hablando de AUTOGOBIERNO  , de política local , de la Institución más cercana  al ciudadano .... y su manejo  por medio de proyectos  políticos que aspiran a gobernar al margen  del partido  - esa organización estructurada  en torno a una "ideología "   y sometida  a una disciplina piramidal - para tratar de recuperar  la identificación entre  gobernantes y gobernados  : la definición , originaria , de  democracia .
  El MUNICIPALISMO  no es  "invento "  de los  movimientos asamblearios nacidos a rebufo  del 15 M  : tiene mucha más historia , una larga historia , un ámplia historia  que no es materia  de estas entradas (  ¿ quizá  alguna vez ....? . Tal vez ... ).
  La DEMOCRACIA LOCAL , tan manoseada  en  publicidad de la politiquería barata  , viene siendo impedida , ninguneada por la , endémica ,  subordinación   de la "economía pública "  a los intereses privados  ( ladrillo , cemento , asfalto ...) y por el  crecimiento del endeudamiento , intere sado , de las finanzas locales .
   La Democracia  Local pierde "sustancia " si no cuenta  con ámbitos , directos , de decisión  ; ámbitos en los que las "personas normales "  puedan hacer efectivo  el ejerccio   de autogobierno , autogestión  , autodeterminación  : la Democracia  o es de cercanía , entre iguales , o no es tal .
   La idea MUNICIPALISTA  parte de la hipótesis de que si se toman  las instituciones más inme diatas a la ciudadanía - los muncipios -   y los convertimos en  ámbitos  de decisión  inmediata ,sin intermediarios , dirécta  , podemos hacer realidad una auténtica  democrácia - digna de tal nombre -  con nuevos ámbitos  de participación  directa :  ágoras ciudadanas  que cuenten con competencias , poder real  ...
  Para ello se hace perentorio  mandar al "rincón de pensar "  a la clase política : hay que hacer una limpia en el patio desalojando  a los representantes  de la oligarquías - económicas y políticas - para acabar con la corrupción -

Continua ...